הדליקו נר / זלדה – ארוחת חג מהבלוגים, סוג של בלוג דיי

IMG_1139-20130906

Fullscreen capture 08092013 200152.bmp
 
 

אני לא אדם דתי. להפך. אני מאוד חילוני. אבל אני גם אוהב מסורת. אני חושב שהרבה יותר קשה לנו החילוניים לחיות באופן מסורתי. כי כשאין מסגרת דתית שמספקת את מסורת העשה ואל תעשה, עלינו המלאכה ליצור אותה. אני מגדיר את עצמי יהודי באופן תרבותי, כי גדלתי בישראל, ספגתי את היהדות שהייתה סביבי, נטמעתי בתוך סיפורי התנ"ך שלמדתי בבית הספר, התעצבתי סביב החגים היהודיים והתבנתתי בעברית. אבל לא גדלתי בבית הכנסת ובטח ובטח שלא באורח חיים דתי בכל צורה. התפילה היהודית לא סוחטת אצלי את בלוטות הרגש כי לא הותניתי לכך (שירה עברית לעומת זאת, כן). ובכל זאת, מי היה מאמין, בשנה האחרונה התחלתי ללכת לבית כנסת. זה אמנם לא בית כנסת רגיל, זה בית כנסת שהוקם עבור הקהילה הגאה של ניו יורק, קהילת בית שמחת תורה (CBST), אבל זה עדיין מאוד בית כנסת. הסידורים נכתבו מחדש כך שיכללו יותר מינים (והם אפילו כוללים שירי משוררים!), הרבות לסביות, הקהל להט"בי מכל הקשת המגדרית/נטייתית + חברים סטרייטים, והאוריינטציה היא סביב יהדות מתקדמת של זכויות אדם. אני מתרגש מזה כל פעם מחדש. אבל אני בעיקר מתרגש מקהילה. הלכתי בשביל הקהילה. נשארתי בשביל הקהילה והמסורת. בשביל התחושה של העשייה המשותפת, של השותפות והביחד. יחס מורכב יש לי אל הדת. יחס שמשתנה כל הזמן. גם לזלדה היה יחס מורכב עם הדת. באופן אחר לגמרי. וגם קצת דומה.

אגב, להתפלל אני יודע רק במבטא אמריקאי כבד.

 before after

הבנתי גם שאני צריך ליצור את המסורות של עצמי וגם שכשאנשים מגיעים אולי לאיזשהו גיל הם מוכנים לוותר קצת על הציניות ואפילו מחפשים חוויות של רוחניות וקירבה. אני בכל אופן, לומד לשים את הציניות בצד לפעמים, ומוכן יותר בקלות לחוות חוויות שאחרת הייתי קורא להן בשמות כמו דביקות, פשטניות, שטחיות, ב"שקל" וכו'. אני לומד להשתתף ולא רק להביט מהצד ואפילו להנות מהן. אז אני מארח בחגים הגדולים ארוחה אצלי ומזמין אנשים, יהודים ולא יהודים, ישראלים ולא ישראליים, אנשים שפגשתי במקומות שונים. אני מבשל את כל האוכל, הם מביאים את היין ואת הנכונות להשתתף ולא להביט מהצד. בערב השני של פסח ביקשתי מכל אחד להביא משהו (שיר, סיפור, כתבה) שקשורים לחופש שלו בעותקים לכולם. הייתי נורא בלחץ שאנשים לא ישתפו פעולה וכמעט שביטלתי את הקטע האמנותי. אבל כשהתיישבנו במעגל, 15 אנשים, וכל אחד הקריא את מה שהוא הביא והסביר על החופש שלו נפל לי אסימון. אנשים מחפשים משמעות, מחפשים חיבור, מחפשים לחלוק. כל אחד הלך הבייתה עם ספרון שמורכב מהחופש של כולנו. אבל יותר מזה, עם תחושה שהוא חווה אינטראקציה משמעותית עם אנשים אחרים. התגובות היו חזקות בימים שאחרי.

לכבוד ארוחת ראש השנה אתמול ההוראות שלי כבר היו הרבה פחות מגומגמות. כל אחד התבקש להביא מתנה עטופה. החפץ חייב היה להיות משהו משומש, לא יקר, משהו שמילא פונקציה בחיים של הנותן ושהוא מוכן עכשיו להיפרד ממנו ולתת לו לשמש מישהו אחר. כשהאורחים הגיעו הם כתבו כרטיס ברכה עם איחול לשנה החדשה והסבר קצר על המתנה שלהם. אני אספתי את הכרטיסים ואחרי האוכל כל אחד שלף כרטיס, הקריא אותו ואז כותב הכרטיס העניק לו את המתנה שהוא הביא. היו מתנות מלבבות – ספרי בישול משומשים היטב, כוס קידוש ראשונה, ספרי קריאה אהובים ועוד ועוד. כששלחתי מייל על הארוחה הזמנתי כל מי שיש לו מסורת שהוא רוצה שנמלא ביחד שיביא אותה, וחברה חדשה שזו הפעם הראשונה שבה השתתפה בחג יהודי, הביאה מגילות קלף קטנות מגולגלות וחתומות בכוכב. בתוך המגילות הסתתר ציטוט שהיא אוהבת ולסיום החלק האמנותי כל אחד שלף ציטוט והקריא אותו. אני הצעיר היה חושב שזה נדוש, ומטופש קצת, דביק. אני הבוגר יותר התרגש נורא מהמחווה והסכים להשתתף בלב מלא ולמצוא אמת בציטוט שקיבלתי. היה ערב מיוחד.

 new chazilim

טוב, אבל כל החגיגה הזאת הייתה בכלל רק תירוץ לבשל את כל המתכונים שאגרתי בחודשים האחרונים. ואם במסורות עסקינן, בלוג דיי היה ב-31 לאוגוסט ובמסגרתו, כל בלוגר מתבקש להמליץ על בלוגים שהוא אוהב ועוקב אחריהם. אז ארוחת ראש השנה אצלי הייתה ארוחה מהבלוגים – המתכונים נלקחו מהבלוגים האהובים עלי. והנה המנות המככבות (אנא סלחו על איכות התמונות הירודה הפעם… לא קל לבשל ל-20 איש ולייצר תנאי תאורה נאותים…):

מ"בצק אלים", האמא של בלוגי האוכל, הכנתי את סלט הברוקולי הנא, המעולה ואת לביבות הבטטה של אורנה ואלה. מאיה היא כמובן האורים והתומים של כולנו בכל מה שקשור לבלוגספירה.

הילה מ"ביסים" מבשלת בדיוק לטעמי תמיד וגם כל פעם שהיא מפרסמת פוסט זה קולע בדיוק למה שיש לי במקרר. חוצמזה שהיא תמיד גורמת לי לחייך וכל מתכון אצלה הוא בונבוניירה. לארוחה הזאת הכנתי את סלט הקייל החי שלה וקציצות של ירוקים עם בורגול שהיו אלוהיות. אני שידכתי אותן למטבוחה פלפית ביתית שהייתה רוטב מושלם בשבילן.

מהבלוג היפיפיה והטבעוני "לא על החסה לבדה" הכנתי את קציצות הסלק המעולות! הן יצאו מושלמות וקצרו שבחים עם רוטב של טחינה מאוד לימונית.

 kzizot 2

מהבלוג המהמם של גל, פתיתים, הכנתי את המנה האחרונה הלא תאומן הזאת. אגסים ביין עם כתר של שוקלוד ופיסטוקים. בחיים לא הייתי כל כך גאה במשהו שהכנתי. באמת.

 Pears

עוד לקינוח הכנתי את העוגה האיטלקית של "אז מה את עושה כל היום", שהוא בלוג מופתי. העוגה הזאת היא פלא. נעלמה אחרי שניות ואני עדיין יכול לדמיין את המרקם הנימוח שלה והטעמים העדינים והמרעננים. בכלל אפרת כבלוגרית מובילה מייצרת אווירה רשתית כל כך נעימה! אני לומד ממנה המון על איך להתנהל בעצמי בתוך העולם הוירטואלי. עוד מהממת אחת.

 ooga

מה עוד אכלנו? היה סלט קפרזה עם חלפיניו אדומים, היו חצילונים יפניים בגריל עם רוטב מיסו, ששמעתי שהיו מעולים ועד שהגעתי בעצמי לשולחן כבר לא נותרו (יגיע עליהם פוסט בקרוב). היו תפוחי האדמה המשוטחים מתוך "שירה אכילה" שתמיד מתקבלים באהבה. היו פטריות שיטאקי שבושלו בציר על פי מתכון של מומופוקו והונחו על גבי חיטת פארו. היה גם קוקטייל וויסקי שהמצאתי בשיתוף חבר ברמן שכלל סירופ סוכר שבושל עם מלא תפוחים, קימנון, צ'ילי וג'ינג'ר, סונן ונמזג מעל קרח + שפריץ של סודה וכמה טיפות ביטרז (ליטר הוויסקי הסתיים עד סוף הערב, מה שאומר שלפחות 33 קוקטיילים כאלה נמזגו… כלומר הצלחה מסחררת). לקינוח היה גם גלגל של ברי עם דבש חם מעל ופטל ותאנים צלויות עם גבינה כחולה ודבש טימין חם. בקיצור (למעשה, באריכות רבה…). הייתה אחלה ארוחה. דרך נהדרת להתחיל את השנה החדשה. ותודה לכל הבלוגרים הנהדרים שעושים את זה כל כך יפה, ובעיקר כל כך טעים!

 IMG_1190-20130906

ועכשיו לעוד שני בלוגים שאני קורא באדיקות:

  1. ג'ינג' – טוב, כבר כתבתי מלא על אורית גידלי. משוררת מוכשרת, סופרת רגישה, אוהבת מקצועית, מלהטטת במילים כמו אף אחד אחר. ויש לה גם בלוג. מזל, ככה אני יכול לעשות לה סטוקינג. הוא לא קשור לאוכל. הוא קשור לחיים.
  2. ועוד אחד מצוין – מדע בצלחת, הבלוג של נעמי זיו. נעמי היא מדענית ואוהבת אוכל והיא עונה על שאלות של הקוראים אודות המדע של האוכל. אני כל פעם לומד משהו חדש! כיף כיף כיף!

ולסיום, עוד תמונה של האגסים. כי ואו. באמת. פשוט ואו.

 IMG_1168-20130906

זהו. סיימתי. שנה טובה לכולנו!

ילדי התקופה / ויסלבה שימבורסקה: פטאיר, כיסוני בצק חיטה מלאה עם תרד חמצמץ

האישי הוא הפוליטי אמרו הפמיניסטיות הרדיקליות ושימבורסקה מהנהנת בהסכמה. פוסט-סופה כמעט אפוקליטית, אחרי מערכת בחירות סוערת בארה"ב, לפני אחת בארץ ועמוק בתוך המלחמה הבאה, מתעוררות אצלי תהיות כמעט קיומיות. רד הוק שבה עשיתי הכשרה מעשית שנה, ועליה כתבתי פה כמעט נמחקה. העסקים הקטנים כולם נהרסו, התושבים כבר שבועיים בלי חשמל, בקומות הגבוהות גם בלי מים. סיפורים קשים על ביזות ואונס בלילות החשוכים. בארץ טילים וגיוס מילואים.

בזמן שעשיתי מחקר לסמינר שכתבתי בתואר השני מצאתי מאמר מעניין של בחור בשם ג'ד אמרסון שדיבר על יזמות עסקית-חברתית. הוא טען שלכל עסק כלכלי יש השפעות חברתיות, כלכליות וסביבתיות, בין אם הוא מכיר בהן ובין אם לא. צריך, הוא אומר, למדוד עסקים לא רק לפי הפסד ורווח כלכלי אלא גם על פי הפסד ורווח סביבתי וחברתי. זה תפס אותי חזק. לא כי אני חברה כלכלית (יותר לא כלכלית מאשר כלכלית בתור עובד סוציאלי…) אלא בגלל שגם כאנשים פרטיים אפשר למדוד את החיים שלנו לפי הפרמטרים הללו. וגם אנחנו כאנשים פרטיים בין אם בכוונה ובין אם לא, משפיעים על הכלכלה, החברה והסביבה כמעט בכל דבר שאנחנו עושים.

מאיפה מגיע האוכל שלנו ומי ייצר אותו? מה תנאי העבודה של אלה שגידלו אותו? מאיזה מקור קנינו אותו? והשאלות האלה כמובן תקפות גם לגבי מליון דברים אחרים. האישי הוא הפוליטי. המקומות שאנחנו יוצאים אליהם, התרבות שאנחנו צורכים, האוכל שאנחנו קונים, הריהוט, מכשירי החשמל, כולם פוליטיים, כי מישהו מרוויח מהם ומישהו או משהו מושפע מהרווח/ההפסד. לקחנו משכנתא מהבנק? זה פוליטי, כי מישהו עושה עלינו רווח גדול ואחר כך משפיע בעזרת ההון שלנו על המציאות. יצאנו למסעדה? זה פוליטי כי אולי שוטף הכלים הוא אריתראי/מקסיקני שמקבל רבע משכר המינימום. אתם נשואים? זה פוליטי. לי עדיין אסור על פי החוק להתחתן בארץ עם בן הזוג שלי. אנחנו מעדיפים להישאר "לא פוליטיים"? זה הכי פוליטי כי ככה אנחנו נותנים לאנשים אחרים לקבוע מה יהיה בלי להשפיע, מסכימים עם הסדר הקיים (ווואוווו, וואו, תרגע שנייה. בסך הכל באנו לקרוא שיר ומתכון. 'לוקח נשימה עמוקה') .

גם עזרה לזולת היא פוליטית. התרגלנו שלכל דבר יש שירות, אחראי, שהוא לרוב לא אנחנו. מפינוי זבל ועד עזרה לשכבות מוחלשות. העיר גורמת לנו להתרחק מהקהילה ואנחנו לומדים לתת ל"אנשי מקצוע" ופוליטיקאים "מקצועיים" (איזה מן מקצוע זה בכלל?) לנהל לנו את החיים והמרחב. התחושה היא שמישהו כבר ידע לעשות יותר טוב. מישהו שמתמחה ב"זה", מישהו שיארגן. אבל האמת היא שאנחנו המומחים הגדולים ביותר לחיים שלנו וכולנו פוליטיקאים. בא לי לקדם פוליטיקה של מעורבות אישית. אני רוצה להיות בעולם ושהעולם יהיה בי. 

אבל זו לא משימה קלה. בזמן ההוריקן רציתי לדפוק בדלתות של השכנים שלי ולשאול מה שלומם לפני שעזבנו את הדירה. לא עשיתי את זה. הייתי מובך ופחדתי לפלוש והאמת היא שהיה לי יותר קל פשוט לא לעשות את זה. אתמול במעלית שכנה מבוגרת שעד עכשיו היינו ביחסי הנהון ידידותי התחילה לדבר איתי לראשונה. היא סיפרה לי שהיה להם קשה לרדת ולעלות במדרגות והם דאגו שלא אגרו מספיק מים והיו מפוחדים. הרגשתי חרא וחשבתי על זה הרבה. קשה להוציא כוונות מהכוח אל הפועל. להפוך מילים למציאות זו מלאכה מורכבת ונדרש לכך מאמץ ואפילו אומץ (ואולי בעצם זה ממש פשוט?).

האישי הוא הפוליטי. ואנחנו חיים בתקופה פוליטית והבחירות שלנו הן פוליטיות ומשפיעות על העולם, אם התכוונו לכך או לא. גם הבלוג הזה, למרות שהוא "רק" בלוג אוכל, הוא פוליטי כי אני נחשף בו, משפיע ומושפע. לחשב כל בחירה בחיים זה לא פרקטי, אבל להיות מודעים לכוח שלנו כאנשים פרטיים וכקהילה, לא במובן אמורפי מדומיין, אלא על אמת, זה כבר קצת יותר קל. נדמה לי שקהילה וקהילתיות קשים בימים אלה (ואני מודע לאירוניה הדקה עד עבה מאוד כשאני כותב את המילים האלה אלפי קילומטרים רחוקים מניו יורק). בוא נראה אם אני יכול טו פרקטיס ווט איי פריץ'. ועכשיו, תסלחו לי בבקשה, אבל אני הולך להכין כיסונים מבצק שמרים ממולאים בתרד חמצמץ. גם הם פוליטיים, הם מגיעים מסוריה.

הפטאיר הוא מעדן. בצק דקדק ממולא בתרד חמוץ. מתחילים בהכנת הבצק כי כמו חלקנו, הוא מהדור הישן, לא פועל באינסטנט.

לבצק

2 כוסות קמח לבן
2 כוסות קמח מלא
כפית מלח
כף סוכר
חצי כפית שמרים יבשים (והאמת היא, שאם אין, אז לא חייבים להשתמש. הבצק יהיה קצת יותר פריך אחרי האפייה, אבל זה עובד מצוין גם בלי)
1/3 כוס שמן זית
1/4 1 כוסות מים פושרים

אם יש מיקסר משוכלל מכניסים את כל החומרים פנימה ונותנים לו לעבוד איזה עשר דקות. צריך להתקבל בצק רך אך לא דביק.

אם אין מיקסר משוכלל מפשילים שרוולים שמים בקערה את החומרים היבשים ומערבבים

מוסיפים שמן ומטמיעים

ואז חופרים בור באמצע ואליו שופכים את המים החמימים

בעזרת כף מערבבים. כשזה מתחיל להראות כמו בצק מעבירים למשטח מקומח קלות ומתחילים ללוש.

אחרי אין ספור בצקי שמרים שהכנתי הנה התובנות שלי:

  • משתמשים בבסיס כף היד ולא באצבעות וככה זה הכי פחות נדבק. מתחילים בלאחד את החומרים בעדינות וככל שהבצק נראה יותר אחיד אפשר ללוש עם יותר כוונה.
  • ללישה הכי יעילה דוחפים את הבצק על המשטח, משטחים אותו ואז מקפלים וחוזר חלילה.

  • מקמחים את משטח העבודה מעט ככל האפשר. בצק קשה יניב מאפים קשים ולא תפוחים וזה באסה. הרבה הרבה יותר קל להוסיף קמח לבצק רטוב מאשר מים לבצק יבש.
  • בצק שמרים צריך הרבה לישה! זה יוצר קשרי גלוטן או משהו. אחלה אימון לידיים. לא לוותר לו, אתם הבוסים שלו ולא להיפך. אם זה קשה אז מחלקים לכמה חלקים ולשים כל אחד בנפרד. גם אם הוא נראה קצת רטוב כדאי לא להתפתות ולהוסיף קמח כי הלישה עוזרת למים להיספג ואנחנו לא רוצים בצק יבש.

אוקיי, עכשיו מצפים בקצת שמן כדי שלא יתייבש ונותנים לשמרים לשחרר גזים איזו שעה רצוי באזור חמים. הבצק לא "יכפיל את נפחו". הוא כן יתפח קצת.

בזמן שהבצק עובד מטפלים בתרד:

1 ק"ג עלי תרד קפואים או טריים (לא ניסיתי, אבל אני בטוח שגם עלי מנגולד יהיו מעולים פה. אולי גם ירוקים אחרים?)
בצל גדול קצוץ דק
מיץ מלימון אחד
כפית וחצי מלח
פלפל שחור
2-3 כפות שמן זית
גבינה בולגרית (לא חובה)
פיניונס (זה צנוברים בירושלמית, לא חובה)
2 כפות סוּמק (לא הכרחי)
כף אחת רכז רימונים (לא הכרחי, וגם לא יותר מזה כי זה הופך את המלית למתוקה ולא תודה)

אם התרד טרי חותכים לרצועות דקות, מפזרים את המלח ושמים במסננת בכיור. המלח מפתה את המים החוצה מהתרד. אחרי חצי שעה אנחנו נשלים את המלאכה ונסחט את התרד הכי הרבה שאנחנו יכולים. חובה לסחוט. אחרת התרד ישפריץ מלא מים והבצק יצא רכרוכי ולא פריך. איכס. אם משתמשים בתרד קפוא מפשירים לגמרי, אפשר מתחת למים, וסוחטים, לא צריך מלח.

מערבבים בקערה את כל המרכיבים של המלית (לא מוסיפים מלח אם פיזרנו אותו על התרד הטרי…). אם רוצים צנוברים אז בכיף. או בולגרית, יאמי. או כטוב העולה ברוחכם.

אני אוהב דיוק במילים, אבל במטבח פחות חשוב לי. לכן במקום לרדד ולקרוץ עיגולים סימטריים אני עושה ככה: משטח את הבצק בעדינות על משטח העבודה

חותך לרצועות ואז לקוביות (בסה"כ כ-35 חתיכות)

ומרדד כל חתיכה, הכי דק שאפשר. לא יוצאים עיגולים מושלמים, אבל שלמות משעממת אותי.

כל עיגול הופך לפיתה דקה-דקה ומקבל הר של מילוי

סוגרים כמו חיתול של פעם

מכניסים לתנור שחומם ל-200 מעלות לכ-25 דקות. הם מוכנים כשהם קצת משחימים.

אוכלים בטמפרטורת החדר ואת מה שנשאר מקפיאים. נהנים מאוד מהטעם החמוץ של התרד, אבל מרגישים גם קצת החמצה על זה שהמצב שלנו היום לא ממש מאפשר גישה למאכלים המעולים של השכנים שלנו מצפון.